La giurisdizione di Pietro nella Chiesa durante i secoli

Il riconoscimento  di un tale primato invece non è presente  nelle Chiese non calcedonesi. Sebbene esse riconoscano i primi tre concili ecumenici ,nella loro tradizione  non è partcolarmente marcato  il concetto di primato se non all'interno della singola Chiesa. 

-Costantinopoli:

• Secondo la tradizione orientale Costantinopoli è una sede apostolica,fondata da S.Andrea da sempre riconosciuta anche dalla Chiesa Cattolica Romana. Il primo vescovo storicamente noto sarebbe però Mitrofane ,vescovo all'epoca del trasferimento della capitale imperiale. Il  primo concilio ecumenico (Nicea,325)aveva riconosciuto una primazia,nei fatti già esistente, nell'ordine alle tre diocesi di Roma, Alessandria, e Antiochia,(Canone VI), cui seguiva una  precedenza onoraria a Gerusalemme a causa della sua importanza centrale nella storia del Cristianesimo(Canone VII) pur rimanendo soggetta al Metropolita di Caesarea. Con il trasferimento della capitale imperiale a  Costantinopoli  nel 330 il vescovo di questa città acquisì sempre maggiore importanza.Così, al concilio ecumenico del 381, a Costantinopoli, "Nuova Roma " (il titolo completo del Patriarca ecumenico è Arcivescovo di Costantinopoli, "Nuova Roma " e  Patriarca ecumenico)  venne  dato il secondo posto onorario (Canone III) dopo la vecchia Roma , pur restando nell'ambito del Metropolitano di Eraclea. Questa legislazione ricevè conferma più tardi al quarto concilio  di Calcedonia (451)(Canone XXIII) che diede pure una base territoriale a quelli che di fatti erano già due patriarcati (Costantinopoli e Gerusalemme) a scapito del territorio di Antiochia(Pentarchia) .La preminenza del patriarca costantinopolitano è tale che  dal VII secolo  egli ha goduto del titolo di "Ecumenico". Roma non riconobbe tale status proveniente dal concilio fino al  869 ( IV Concilio di Costantinopoli ,VIII Concilio Ecumenico per la Chiesa Occidentale) .Dopo lo scisma del 1054 la Chiesa indivisa del primo millennio si scisse nella Chiesa Occidentale (il patriarcato di Roma) e nella Chiesa Orientale (i restanti patriarcati dell'Oriente). In seno a quest'ultimi il patriarcato di Costantinopoli assunse il primo posto quale giudice plenipotenziario nell'eventualità di dispute di qualsiasi genere tra gli altri patriarchi.  Dopo il 1453 Costantinopoli finì di fatti per esercitare la sua giurisdizione su tutto il mondo Ortodosso e dando origine al Patriarcato di Mosca.Con le guerre di liberazione  dall'Impero Ottomano  il Patriarcato Ecumenico perse sempre più territori ma venne riconosciuto come "Istituzione Panortodossa". Durante la Conferenza Panortodossa del 1961 tenuta nell'isola di Rodi, il Patriarcato Ecumenico venne riconosciuto all'unanimità come rappresentante spirituale dell'Ortodossia. Al Patriarca di Costantinopoli si dà il titolo di Santità;nel mondo ortodosso si preferisce Tuttasantità al fine di sottolinearne la preminenza sugli altri patriarchi ortodossi che hanno  il titolo di Santità(quelli di  città imperiali-Mosca,Bulgaria,Serbia-,gli altri hanno il titolo di Beatitudine). 
• Nel 1461 il sultano Ottomano Mehmed II creò il Patriarcato Armeno che sussiste tuttora.Titolo:Sua Beatitudine il Patriarca armeno di Costantinopoli.  
• Patriarcato Latino  :Venne creato dopo la conquista di Costantinopoli da parte dei Crociati, nel 1261 il Patriarca dovette però abbandonare la città e gradualmente divenne solo un titolo onorario finchè non venne definitivamente soppresso nel 1964 .                 

-Alessandria

• Secondo la  tradizione la Chiesa di Alessandria è di origine apostolica e venne fondata da S. Marco. Essa acquisì immediatamente la preminenza su tutte le altre diocesi dell'Egitto.Il  primo concilio ecumenico (Nicea,325)riconobbe  una primazia,nei fatti già esistente ,nell'ordine alle tre diocesi di Roma, Alessandria, e Antiochia,(Canone VI). Il concilio ecumenico del 381 tolse il secondo posto ad Alessandria a favore di  Costantinopoli. Questa legislazione ricevè conferma più tardi al quarto concilio  di Calcedonia (451).Tale  situazione venne di fatti presto riconosciuto da Antiochia ma non da Alessandria per la quale fu anzi concausa dello scisma copto.  Titolo :Sua Santità il Papa di Alessandría e Patriarca della Sede di San Marco. 
• Il concilio di Calcedonia depose il Patriarca Dioscoro di Alessandria  e i Bizantini installarono un Patriarca Bizantino che ovviamente riconosceva il secondo posto di Costantinopoli. Tale secondo patriarcato si diede il nome di "cattolico" o "melchita".Il Patriarcato melchita  nel tredicesimo secolo abbandonò la tradizione liturgica originaria e introdusse quella bizantina.  Il Patriarca greco-ortodosso si intitola Sua Divina Beatitudine Papa e Patriarca di Alessandria e di tutta l'Africa. 
• Nel 1824 la Santa Sede istituì l'attuale  Patriarcato copto-cattolico (  Patriarcato di Alessandria per i Copti). 
• Nel 1215  venne creato un patriarcato latino di Alessandria ma durò solo qualche anno anche se formalmente fino  al 1547 finchè nel 1964 venne abolito anche come dignità titolare.

-Antiochia

• La chiesa di Antiochia risale all'epoca apostolica e qui i Cristiani furono chiamati così per la prima volta.Alcuni considerano S.Pietro , che certo vi soggiornò, il primo vescovo.Il  primo concilio ecumenico (Nicea,325)riconobbe  una primazia,nei fatti già esistente ,nell'ordine alle tre diocesi di Roma, Alessandria, e Antiochia,(Canone VI). Ma dal 331 al 360 i Patriarchi furono ariani .Al concilio ecumenico del 381, a Costantinopoli, "Nuova Roma " venne  dato il secondo posto onorario (Canone III) . Questa legislazione ricevè conferma più tardi al quarto concilio  di Calcedonia (451)(Canone XXIII) che diede pure una base territoriale a quelli che di fatti erano già due patriarcati (Costantinopoli e Gerusalemme) a scapito del territorio di Antiochia(Pentarchia) .Tale  secondo posto venne di fatti presto riconosciuto da Antiochia.Il Patriarcato fu trasferito permanentemente a Damasco nel 14° secolo. Nel 1724 il neo-eletto Patriarca  Cirillo VI Tanas con parte dei fedeli  votò fedeltà a Roma  ("Melkiti" )e allora un monaco greco, Silvestro, venne eletto Patriarca dal partito pro-ortodosso  costringendo Cirillo VI a fuggire da Damasco e prendere rifugio in Libano.L'ultimo Patriarca greco fu deposto nel 1898, ed un successore arabo fu eletto nel 1899. Titolo:Sua  Beatitudine il Patriarca di Antiochia e di tuttol'Est.  
• Le dispute circa la natura di Cristo causarono la  separazione dei "Giacobiti",oggi  noti come la "Chiesa Ortodossa Sira". Nel 455 il Patriarca Massimo passò al monofisismo ma fu costretto ad abdicare. Dopo Basilio e Acacio però  i patriarchi dal 459 furono di nuovo monofisiti fino al 518 quando i Calcedoniani ripresero il  controllo e esiliarono  Severo che morì nel 538. L'imperatrice Theodora che  era Monofisita fece in modo che due monaci monofisiti, Teodoro e Giacomo Zanzalos chiamato Baradaï ,fossero ordinati vescovi; Giacomo con due vescovi copti  ordinò una gerarchia intera, incluso ,6 anni dopo la morte di Severo,Sergio di Tella come Patriarca di Antiochia(544-546). I patriarchi giacobiti discendono da questo Sergio.I Giacobiti in passato ebbero due patriarcati (Antiochia e Gerusalemme,quest'ultimo oggi non più esistente) .Il Patriarca risiede a Damasco dal  1959. I Giacobiti  sono in comunione coi copti , nella loro Liturgia ricordano il patriarca copto, riconoscendo di fatti una sorta di precedenza ad Alessandria su Antiochia.Il Patriarcato si intitola Patriarcato di Antiochia e di tutto il Dominio del Trono Apostolico ,la Chiesa spesso Chiesa Ortodossa Sira Universale e il Patriarca Mar Moran (=Sua Santità?) Principe Patriarca di Antiochia e di tutto l'Est. 
• Tornando al 1724 quando il neo-eletto Patriarca Ortodosso Cirillo VI Tanas con parte dei fedeli  votò fedeltà a Roma ("Melkiti" ).Il risultato era che alla morte di Patriarca Atanasio nel 1724,si ebbe anche un  patriarca greco-cattolico .Dal 1938 egli si intitola  Patriarca Melkita  di  Antiochia e di tutto l'Oriente,di Alessandria e di  Gerusalemme.
• I Maroniti derivano il loro nome da  un monaco,S.Maron (morto nel  410). Nel  451 ,al Consiglio di Calcedonia,i suoi discepoli si opposero fermamente al monofisismo e anche al fine di sfuggire agli oppositori cominciarono  a trasferirsi in Libano in ondate successive. Liturgicamente  si distìnsero d'altra parte  dalla Chiesa  Melkita  che gradualmente optava per la tradizione bizantina. Dal 7 secolo, i Maroniti  furono riconosciuti come una comunità religiosa ed indipendente coi loro propri vescovi. A questo punto, gli arabi avevano conquistato Antiochia e il  patriarca Calcedoniano fu costretto ad abbandonare  Antiochia e dal 702 al 742 la sede rimase anche titolarmente vacante.I  Maroniti ritennero opportuno in tale periodo confuso eleggere(687) un  proprio patriarca nella persona di S.Giovanni Maron che si stabilì a Kfarhay.  Questi non venne riconosciuto dai Bizantini  mentre sarebbe stato consacrato dal delegato Papale.Secondo questa tradizione i Maroniti quindi sono sempre stati cattolici.Non tutti sono d'accordo con tale punto di vista e costoro ritengono che inizialmente i Maroniti furono monoteliti in disaccordo quindi sia con Roma che con Costantinopoli. All'epoca delle  Crociate,comunque, nel 1182 i Maroniti confermarono anche formalmente la loro unione con Roma.Il Patriarca si intitola Patriarca di Antiochia e di tuttol'Oriente.  
• Nel 1662, quando il Patriarcato siro  rimase vacante, molti Siri furono ricevuti in comunione con Roma e Andrew Akhidjan fu eletto come Patriarca. Lo stesso anno i siri non cattolici elessero Abdul Masih I. Dopo  la morte di Akhidjan nel 1677 due patriarchi contrari furono eletti, un zio e nipote, rappresentanti le due comunità siro-ortodossa e siro-cattolica. Ma quando il Patriarca cattolico morì nel 1702, questa breve linea di Patriarchi cattolici venne pure meno con lui. Nel 1782 il  Sinodo Siro  elesse Michael Jarweh come Patriarca. Subito dopo la sua intronizzazione,egli  si dichiarò cattolico e prese rifugio in Libano . Dopo Jarweh è stata una successione non rotta di Patriarchi cattolici Siri..Nel 1829 il governo turco accordò il riconoscimento legale alla Chiesa cattolica Sira, e la residenza del Patriarca fu stabilita ad Aleppo nel 1831. Il  Patriarcato si  trasferì a Mardin (ora nella Turchia meridionale) nel 1850.Nel 1920 la residenza Patriarcale fu trasferita a Beirut.Il Patriarca si intitola Patriarca Siro d'Antiochia.
•  Nel 1098 i Crociati presero Antiochia ,il Patriarca Ortodosso fu costretto all'esilio e venne stabilito un  Patriarcato Latino di Antiochia,che presto divenne titolare e venne definitivamente abolito nel 1964 

-Gerusalemme

• La chiesa gerosolomitana è temporalmente ,praticamente, la prima chiesa cristiana (e spesso è chiamata Madre di tutte le Chiese) e "Giacomo,il fratello (nella fede) di Gesù" fu il suo primo vescovo  martire.Le continue persecuzioni romane determinarono parecchie interruzioni nella vita di questa chiesa e i vescovi,quando poterono esercitare il loro ufficio, furono perciò sottoposti al Metropolita di  Cesarea.Ma con l'Imperatore Costantino la città tornò a fiorire.Il  primo concilio ecumenico (Nicea,325) riconobbe  la  primazia,nei fatti già esistente, nell'ordine alle tre diocesi di Roma, Alessandria, e Antiochia,(Canone VI), cui seguiva una  precedenza onoraria a Gerusalemme a causa della sua importanza centrale nella storia del Cristianesimo(Canone VII) pur rimanendo soggetta al Metropolita di Caesarea. Il quarto concilio  di Calcedonia (451)(Canone XXIII) diede  una base territoriale a quelli che di fatti erano già due patriarcati (Costantinopoli e Gerusalemme) a scapito del territorio di Antiochia(Pentarchia) .Dal 1534 tutti i Patriarchi sono stati greci etnici.Il titolo è Sua Divina Beatitudine il Patriarca della Città Santa di Gerusalemme e di tutta la Palestina.
•  Nel 1099 i Crociati presero Gerusalemme e crearono un Patriarcato Latino di Gerusalemme. Nel 1187,tornato il Patriarca Ortodosso,quello Latino si trasferì ad Akko fino al 1230 quando i Crociati dovettero lasciare la Palestina e divenne titolare nel 1291.Nel 1847 il seggio residenziale venne restaurato.A parte Roma è l'unico patriarcato latino che sia pur larvatamente è qualcosa di più che un semplice titolo onorifico(ha un proprio sinodo ,i cui componenti peraltro non sono tutti vescovi del Patriarcato).
• Pare che già nel  3° sec. la Chiesa armena era rappresentata con  vescovo in Terra Santa che venne elevato a Patriarca nel 5° sec.. Tuttavia il primo Patriarca formalmente riconosciuto(dal Califfato arabo)  fu  Abraham (638-669 ).Un  riconoscimento  importante messo per  iscritto fu fatto dal Sultano turco nel 1852.Titolo:Sua Beatitudine il Patriarca armeno di Gerusalemme e Amministratore dei Luoghi Santi.

 
Patriarcati assiri:
Già in epoca apostolica la Chiesa si espanse nell'area mesopotamica.Nel 310 Gaggai, vescovo di Seleucia Ctesiphon, prese il titolo di Catholicos dell'Est  e in un sinodo tenutosi nel 410 il Catholicos Isaac prese il titolo  di Patriarca della Sede di S.Tommaso e di S.Addai  in contrapposizione al Mafriano di Assur,monofisita.Tuttavia questo non venne dato dal Concilio di Calcedonia .In questo  sinodo intervenne Marutha, un rappresentante dall'Imperatore Romano che portò  i canoni e il credo del Concilio di Nicea per conto dell'allora Vescovo di Roma, i quali vennero  approvati ufficialmente dalla Chiesa dell'Est.
Già nel quarto secolo comunque il Patriarca di Antiochia aveva  rinunciato al  diritto di ordinare il catholicos di Seleucia-Ctesiphon.Nel 5° sec. il Patriarcato era diventato,probabilmente più per motivi politici che teologici, nestoriano. Il Patriarcato si trasferì a Bagdad  nel 766.Nel 13° sec. si ebbero i primi contatti con Roma i cui esiti sono poco noti. Dal 1551 la Chiesa non fu più unita anche a causa del fatto che  nel 1410 il Patriarcato era diventato ereditario.  
• Dalla metà del  quindicesimo secolo, il centro della Chiesa si era rifugiato nelle montagne del Kurdistan ed Azerbaijan.   Nel 1617 Eliyya VIII fu accettato come cattolico sicchè fino al 1662 quando la linea di Sulaqa ridivenne nestoriana,si ebbero due patriarcati ambedue cattolici.Si trattò comunque più di un unione formale che sostanziale e dal 1692 essi non furono più cattolici sicchè adesso si ebbero due patriarcati ambedue nestoriani. Nel 1804  Eliyya XIII morì senza un nipote che gli potesse succedere.Gli successe il fratello, Hanna Hurmizd ,che passò al cattolicesimo .La  Chiesa cattolica però lo riconobbe come Patriarca dei Caldei solo nel 1838 dopo la sua promessa di non ammettere i suoi parenti alla successione . Nel 1844 egli  ottene  un firmano imperiale che lo riconosceva come Patriarca dei "Caldei" invece che dei "Nestoriani".            
• Nel 1672, Giuseppe,Arcivescovo di Diarbakir (Amed), della linea di Sulaqa ridiventata nestoriana, si convertì al cattolicesimo. Egli venne creato nel 1681 Patriarca (senza specificare di dove o di chi)da Roma ,avendosi così adesso tre linee patriarcali ,di cui due(questa e la precedente) ,fino al 1692,cattoliche.Il suo successore, Yusuf II, ricevè il titolo di Patriarca di Babilonia (dopo che nel 1692 l'altra linea cattolica era tornata al nestorianesimo)e la linea si estinse nel  1828 quando Yusuf V morì. Infatti  nel 1838 Roma riconobbe come Patriarca Hanna Hurmizd (linea precedente ridiventata cattolica).
•  Nel 1551 al Catholicos Simeon I successe  suo nipote, Simeon Denha..Tale successione ereditaria fu causa di malumori e a Simon Denha venne opposto da un anti-sinodo tenutosi a Mosul  il  monaco  Daniele, noto come Sulaga . Sulaga andò a Roma, dove  ricevè la consacrazione episcopale da Giulio III, col titolo di  "Patriarca di Assur" e i suoi successori ebbero più tardi  il titolo di "Patriarca dei Caldei di Babilonia".Più tardi i suoi successori ebbero sempre più scarsi rapporti con Roma e praticamente dal 1662 con il Patriarca Eliyya X essi non possono più essere considerati cattolici .Sicchè l'attuale linea patriarcale non cattolica deriva proprio dal Patriarca cattolico Sulaqa.Il titolo attuale  è Sua Santità il Metropolita di Seleucia-Ctesiphon,Catolicos e Patriarca della Chiesa dell'Est. Nel 1968 uno scisma ha diviso questa chiesa in neo-calendarista (Patriarca residente a Chicago dal )e
• vecchio-calendarista   con Patriarca residente a Baghdad. 

Patriarcati e Catolicosati Armeni:

Catholicos è un titolo che originariamente veniva un gradino dopo a quello di Patriarca ma successivamente non sempre è stato così.   Dei patriarcati  armeni di Costantinopoli e di Gerusalemme abbiamo già parlato.

• Il Cristianesimo in Armenia sarebbe stato portato dagli Apostoli Taddeo e Bartolomeo,ma la Chiesa Armena difatti nasce quando S.Gregorio l'Illuminatore converte,nel 301,il re Tiridate.Nel  303  venne  costruita in Vagharshapat, la capitale dell'Armenia, la prima  cattedrale , chiamata Santa Etchmiadzin. La Chiesa dell'Armenia partecipò al primo Concilio Ecumenico a Nicea (325 A.D.), con San Aristakes,  figlio di San Gregorio .Il vescovo di questa città (già S.Gregorio?) fu il primo ad usare il titolo Catholicos,  pratica poi  adottata da molte giurisdizioni  nel Vicino Oriente.  La Chiesa Armena era inizialmente soggetta  al Metropolita di Caesarea.Nel 485 la sede del Catholicos Armeno viene  trasferita nella nuova capitale  Dvin, dove un Sinodo accettò il terzo Concilio Ecumenico di Efeso (431 A.D.) mentre  non accettò gli atti del Concilio  di Calcedonia (451 A.D.). Tuttavia un formale rifiuto di Calcedonia sarebbe avvenuto più tardi nel Sinodo di Dvin del 527.  Lo scisma infine si appalesava chiaramente nel 552, quando il primate, Abraham I, scomunicò la Chiesa di Georgia(fino ad allora parte di quella armena) che continuava ad accettare le delibere di Calcedonia.Dal settimo secolo la conquista musulmana si alterna a periodi di semi-indipendenza dell'Armenia  fino alla definitiva conquista  Selgiuchide.In conseguenza il Catholicosato si  trasferisce nel 10 secolo  a Dzoravank e Aghtamar (927),poi a Arghina (947) e Ani (992).Nel 1045 masse di Armeni fuggono in Cilicia. Il Catholicosato, si sposta al loro seguito prima a Thavblour (1062), poi a Dzamendav (1072) e  Dzovk (1116), poi a Hromkla (1149)  e finalmente in Sis (1293) (ora Kozan, Turchia), la capitale del Regno Armeno di Cilicia.Il Regno armeno di Cilicia fu distrutto nel 1375 mentre  nel frattempo si andava risvegliando l'Armenia e ciò portava l'idea di riportare il catholicosato a Echmiadzin ,anche al fine di sottrarlo all'influenza cattolica(un unione con Roma si era avuta dal 1198 al 1375 e poi dal 1439).Quando il Catholicos Krikor  IX Moussapegiants (1439-1446) respinse tale ipotesi un sinodo di 17 vescovi lo depose ed elesse Kirakos Virapetsi nel 1441  catholicos di Ejmiadzin  iniziando una nuova linea che portò il titolo "Catholicos di Tutti gli Armeni." (o anche "Supremo Patriarca e Catholicos di Tutti gli Armeni.").Ci sono da allora due Catholicosati nella Chiesa armena. Il primato di onore del Catholicosato di Etchmiadzin  è stato sempre riconosciuto dal Catholicosato di Cilicia.
• Il Catholicosato della Grande Casa  di Cilicia è stato costretto  a trasferirsi ad Antelias, Libano,in seguito al pogrom attuato dai Turchi dopo la prima guerra mondiale e  ha giurisdizione in Libano, Siria, Cipro, Iran, Siria e Grecia. Tra i due catholicosati non sono certo mancate situazioni di  tensione tuttavia nell'ambito delll'unità della Chiesa armena.
• Un unione con Roma degli armeni di Cilicia si era avuta dal 1198 al 1375 e poi dal 1439 .Nel 1475  il Catholicosato si staccò di nuovo da Roma e gli armeni rimasti cattolici non avevano  una propria gerarchia ;perciò venne fondato a Roma il Collegio Armeno e nel 1650 venne ufficialmente fondata la Chiesa cattolica armena con propri vescovi che nel 1740  elessero un proprio Patriarca  riconosciuto da Roma 2 anni dopo.  Il sistema Ottomano  aveva collocato gli  armeni cattolici sotto la giurisdizione civile del Patriarca armeno di Costantinopoli(non cattolico).Nel 1830 ,sotto pressione francese,i cattolici vennero posti sotto l'autorità civile di un Arcivescovo armeno cattolico a Costantinopoli .Nel 1867 il Papa spostò la sede del Patriarca a Costantinopoli e unificò  la sede Patriarcale della Cilicia a quella arcivescovile di Costantinopoli.La sua residenza era stata fino ad allora inzialmente a Kreim,presso Harissa,e poi a Bzoummar .Le due sedi furono di nuovo divise nel 1928 quando il Patriarca si vide costretto ad abbandonare Istanbul per Beirut.
• Il Patriarcato di Aght'amar fu stabilito nell'Albania caucasica semi-indipendente come esito di un scisma nel 1113 .Esso non durò a lungo (ma non so in che anno venne meno).Già prima nel 590 c'era stato un tentativo tentativo Bizantino di indebolire l'influenza del Catholicos creando un catholicosato  a Avan  ma  senza conseguenze durevoli.

-Catolicosati  del Kerala



          La Chiesa in Kerala sarebbe stata creata da S.Tommaso.Si sa che  un missionario da Alessandria, Pantaneus, visitò il  Kerala nel 189 e che un Tommaso di Cana ravvivò la Chiesa quando si trasferì dalla Persia in Kerala nel 345 .Tale Mar John, Metropolita di Persia e Vescovo della Grande India fu presente al  Concilio di Nicea, nel 325. Per molto tempo  i Cristiani in India non ebbero  un vescovo e loro capo spirituale era un  un "Arcidiacono". La Chiesa indiana fece parte del Metropolitanato di Fars della Chiesa dell'Est  ma un Metropolita dell' India è menzionato nel settimo secolo. Il leader effettivo tuttavia  restava  l'Arcidiacono Giorgio , un prete indiano il cui ufficio venne  ‘ereditato '  con lo stesso nome Giorgio. La Chiesa dell'Est si separò dal corpo principale della Chiesa teoricamente a causa dell'eresia nestoriana, praticamente per motivazioni politiche come d'altra parte gran parte (tutti?) gli scismi.I Cristiani di S.Tommaso ,trovandosi sotto la giurisdizione di tale Chiesa ,la seguirono nello scisma ma c'è da chiedersi se mai ebbero sentore di nestorianesimo.Comunque all'arrivo dei Portoghesi,nel 16° secolo,essi passarono senza difficoltà sotto la giurisdizione di Roma.Comunque ,considerato che nel 1551 era stato creato il Patriarcato Caldeo di Babilonia,un vescovo caldeo fu inviato in India .Tuttavia i pressanti tentativi di latinizzazione dei portoghesi culminati nel sinodo di Diampier del 1599 portarono presto a uno scisma.Coloro che si staccarono da Roma (a parte una minoranza che ritornarono alla Chiesa dell'Est) furono contattati dal Patriarcato Siro di Antiochia che inviò nel 1603 un vescovo .Nel 1653 lo scisma era formalizzato (Giuramento di Coonan )e una fetta consistente di fedeli(Puthankootukar o Chiesa Ortodossa  Sira dell' India) passava sotto la Giurisdizione del Patriarcato Siro sotto il comando dell' Arcidiacono Tommaso (elevato alla dignità vescovile nel 1665).Questa Chiesa  all'inizio del 20° sec.  si divise in due gruppi in quanto buona parte di essi reclamò l'autocefalia.

• All'inizio del secolo veniva  richiesto al Patriarca un proprio Catholicos per la Chiesa in India. Questo venne  accordato nel 1912 ma dal Patriarca non  più in carica .Venne così annunciato il ristabilimento dell'ntico cattolicosato dell'Est in India (Il Patriarcato siro aveva avuto un catholicosato dell'Est -il Mafrianato di Assur-ma in Persia).La Chiesa così formatasi fu nota come Methran Kakshi  (Chiesa Ortodossa  Sira dell' India o  Chiesa Malankarese-o indiana-  Ortodossa) . Titolo:Catholicos dell' Est; Catholicos del trono Apostolico di S. Tommaso e Metropolita Malankarese). Risiede a  Kottayam.
•  Non tutti peraltro volevano l'autocefalia.Costoro costituirono nel 1934 il Bava Party ( Chiesa con lo stesso nome della precedente ma Chiesa autonoma collegata al Patriarca Siro di Antiochia ).Dal 1958 essa si riunificò con la precedente. Si trattava di una unione solo formale venuta meno nel 1972 ;nel 1975  il Catholicos della Methran Kakshi venne scomunicato dal Patriarca che gli oppose un nuovo Catholicos leader del Bava Party .Residenza anche in questo caso a Kottayam.

-Altri Patriarcati di origine alessandrina:Oltre al patriarcato copto di Alessandria ,vi sono altri due patriarcati non calcedonesi che da esso hanno avuto origine e che ne  riconoscono la primazia:dal 1959 "Sua Santità l' Abuna,Arcivescovo di Axum, Patriarca e Primo tra i Vescovi d'Etiopia, Echege della Santa Sede di  S. Tekle Haimanot di Debre Libanos" e dal 1998 "Sua Santità l'Abouna  Patriarca di Eritrea "

Questa sezione è in effetti la più ingarbugliata a motivo delle grandi scissioni d'Oriente. Tuttavia essa ci dimostra come in fondo la Chiesa Cattolica con sede a Roma sia invece la Chiesa che abbia mantenuto una continua unità e dalla quale siamo coscienti di provenire e con la quale intendiamo trovare unità d'intenti con la grazia di Dio.

Altri Patriarcati Ortodossi:
• i patriarcati ortodossi creati in epoca successiva allo scisma d'Oriente sono quelli di Mosca,Serbia,Bulgaria,Romania,Georgia(Catholicos-Patriarca).Quello di Bulgaria divenne Patriarcato già in epoca anteriore allo scisma ,nel 911 ma riconosciuto da Costantinopoli nel 927 e poi abolito nel 1018,per essere restaurato e abolito più volte dopo lo scisma.Dal 1992 al '98 vi è stato uno scisma patriarcale nella chiesa bulgara.
• Dopo la debacle del comunismo ,la Chiesa Ortodossa in Ucraina è stata preda di scismi.Nel 1990 viene creato un Patriarca di Kiev .Nel 1993 un ulteriore scisma fece sì che i patriarchi di Kiev fossero due.Nel 2000 uno dei due Patriarchi è morto:è stato eletto un successore ma senza il titolo patriarcale.Recentemente queste due chiese sono entrate in attivo dialogo.Questi Patriarchi non sono riconosciuti da Costantinopoli(che però sta tentando di ricucire lo scisma ucraino) e dalle altre chiese ortodose autocefale locali.
• In epoca medioevale la chiesa antiochena si espanse in Asia Centrale dove vennero creati (dal sec.VIII) i catolicosati di Nischapur e di Taschent ,che vennero meno dopo le invasioni di Tamerlano.

-Altri Patriarcati Latini ( i cosidetti " patriarcati minori " dell'Ovest):In tempi diversi certe sedi Occidentali furono chiamati patriarcati ma si tratta di meri titoli.  

Il più antico fu Aquileia in Illyricum: durante l’occupazione degli ostrogoti in Italia (V-VI sec.) l',Illyricum sebbene fosse sempre appartenuto al Patriarcato romano, divenne una fonte importante di disputa con l'Est. Aquileia cominciò allora a pensare a qualche genere d'indipendenza sia da Roma che da Costantinopoli. In seguito alla disputa dei Tre Capitoli, contro Papa Vigilio ,dopo il secondo Concilio di Costantinopoli (553), alcuni vescovi dell'Italia del nord diedero luogo a uno scisma con a capo Macedonius di Aquileia (539-56). Da allora i Vescovi di Aquileia chiamarono se stessi patriarchi. Paulino di Aquileia (557-71) spostò la sua sede a Grado,mantenendo, comunque il vecchio titolo.

Questa linea di vescovi in Grado ritornò a essere nel 606 cattolica;gli scismatici ripristinarono la vecchia sede ad Aquileia. Lo scisma venne meno nel 700,ma le  due linee di cosidetti patriarchi, quelli di Aquileia e di Grado continuarono ad esistere.La diocesi di Grado nel quindicesimo secolo venne assorbita da Venezia. Il titolo di Aquileia (dopo che la  città fu distrutta da un terremoto nel 1348)  continuò ad Udine finchè  Benedetto XIV, nel 1751 cambiò il titolo in quello di Patriarca di Venezia.



Nel 1520 Leone X creò un " Patriarcato delle Indie Occidentali " fra il clero spagnolo,dal 1572 congiunto all'ufficio di cappellano principale dell'esercito spagnolo.Questo titolo è stato recentemente abolito.

Nel 1716 Clemente XI eresse un Patriarcato titolare di Lisbona. La città fu divisa tra la giurisdizione dell'Arcivescovo di Lisbona ed il nuovo patriarca finchè nel 1740 Benedetto XIV congiunse l’arcidiocesi con il patriarcato.                                      Leone XIII nel 1886, eresse un Patriarcato titolare delle Indie Orientali legato alla sede di Goa.

Nel Medioevo Becancon, Lyons, Bourges, Canterbury, Toledo, Pisa sono stati occasionalmente chiamati patriarcati ma si tratta di titoli meramente complimentosi. Canterbury rivendicherà poi la propria autonomia e che sarà appoggiata appunto dallo scisma della Chiesa Anglicana.



-Altri Patriarcati

Diverse chiese e gruppi minori di recente istituzione hanno istituito il titolo patriarcale per il loro primate.



Giurisdizioni arcivescovili

-Primate è il titolo generalmente del capo di una Chiesa .Ovviamente tutti i Patriarchi e i Catholicos (a parte quelli Latini -salvo il Papa-) sono Primati.Nelle Chiese Orientali ha il titolo di Beatitudine.  Nella Chiesa armena il titolo di Primate viene dato praticamente a tutti i  vescovi con diocesi.Nella Chiesa Latina il titolo di  Primate può essere dato a  un vescovo che possiede autorità  su molte province e metropolitanati ma di fatti ha un significato solo onorifico. Esso corrisponde come dignità all'Esarca e non al Primate della Chiese Orientali.Nella Chiesa Cattolica è stato istituito il titolo di Arcivescovo Maggiore per il Primate della Chiesa Cattolica ucraina e di quella Siro-Malabarese:essi sono veri Primati e il titolo è praticamente sovrapponibile a quello di Patriarca.



-Arcivescovi Metropoliti :Come regola generale, le giurisdizioni ecclesiali sono organizzate in Metropoli o province ecclesiali, costituite da una Arcidiocesi Metropolitana e un certo numero di Diocesi  suffraganee  ma talora anche altri tipi di Giurisdizioni.In qualche raro caso nella chiesa romana, e frequentemente in quelle orientali sono prive di suffraganee.Nella Chiesa cattolica hanno il titolo di eccellenza, mentre nelle Orientali solitamente quello di Eminenza.



-Arcivescovi:In alcune Chiese orientali  gli Arcivescovi  possono avere diocesi dipendenti e vengono prima dei Metropoliti.Nella Chiesa cattolica possono essere sia suffraganee che immediatamente dipendenti dalla S.Sede.Archieparchia è il termine usato nelle Chiese Orientali al posto di Arcidiocesi.Nella Chiesa cattolica hanno il titolo di eccellenza ,mentre nelle Orientali solitamente quello di Eminenza.



Giurisdizioni Vescovili

 La Diocesi (Eparchia nelle Chiese Orientali ) è la giurisdizione più comune.In realtà si potrebbe dire che è la sola giurisdizione in quanto arcivescovo ,metropolita ecc.è in fin dei conti un  titolo o poco più e comunque il potere religioso deriva dalla consacrazione a vescovo che è la stessa per tutti compresi i Patriarchi che hanno d'altronde ,oltre alla giurisdizione patriarcale,solitamente anche una propria diocesi.

Sei diocesi situate nei dintorni di Roma sono dette diocesi suburbicarie e di ognuna di esse ne ha il titolo  uno dei sei cardinali-vescovi.I vescovi hanno di solito l'appellativo di eccellenza o anche, in alcune Chiese Orientali, Grazia.



Giurisdizioni minori :sono soprattutto in uso nella Chiesa cattolica in aree in cui il numero di cattolici è piccolo, o in cui per ragioni politiche di " diplomazia " ecclesiale non è stato ritenuto opportuno stabilire " strutture normali ". A capo di queste giurisdizioni minori vi è di solito (ma non sempre ) un vescovo o un arcivescovo titolare.




Simbolo se con vescovo ,se senza vescovo.



Abazzia Nullius :è un abbazia, con un suo territorio sul quale l'Abate ha autorità episcopale.Vengono qui considerate analoghe i Monasteri Stauropegiali delle Chiese Orientali (i cui Abati non credo abbiano però autorità episcopale salvo che non vengano fatti vescovi)



Esarcato Apostolico:è una piccola giurisdizione di rito orientale immediatamente dipendente dalla S.Sede e lontana dall'area in cui quel rito è comune.Nella Chiesa Cattolica Ucraina si ha un Arciesarcato a Kiev .



Vicariato Apostolico:è una delle giurisdizioni più frequenti,nella Chiesa Cattolica,nelle regioni di missione.E' riportata qui con il simbolo della diocesi.

Il Vicariato Patriarcale è creato invece da un Patriarca e non si trova in zona di missione.



Prefettura Apostolica:giurisdizione frequente,nella Chiesa Cattolica,nelle regioni di missione.



Prelatura

Amministrazione Apostolica,Ordinariato di rito orientale e altri piccole giurisdizioni

Missione sui juris 



Giurisdizioni personali 

Gli Ordinariati Militari sono giurisdizioni per il personale militare e per le loro famiglie. Essi coesistono con le Diocesi . Il loro territorio tipicamente corrisponde all'intera nazione, e la giurisdizione personale sui membri segue le truppe nelle loro basi o nelle missioni all'estero.



Il Cardinalato ,sempre nella Chiesa Cattolica (nella Chiesa Anglicana tale titolo resta "Arcivescovo"),è solo un titolo e non una giurisdizione, sebbene i Cardinali sono dal punto di vista onorifico sopra i primati e gli arcivescovi e i " cardinali vescovi" anche al di sopra dei patriarchi.(Tutti i cardinali però sono vescovi, prima non lo erano essendo appunto una carica onorifica).



In ordine onorifico ai Cardinali Vescovi di rito Latino-sei vescovi titolari delle sedi suburbicarie con a capo il Decano,che oltre alla titolarità della sede suburbicaria che già aveva assume quella di Ostia ,e il Subdecano-,seguono i Patriarchi di rito Orientale elevati alla dignità cardinalizia,quindi gli altri patriarchi,poi i Cardinali preti (vescovi con diocesi elevati alla dignità cardinalizia) e i Cardinali Diaconi (gli altri,che comunque sono sempre vescovi).

Prelature personali: è una rara giurisdizione senza confini geografici ma relativa ad alcune persone indipendentemente dalla loro residenza .E' il caso dell'Opus Dei il cui Prelato risiede a Roma.



Arcivescovi e vescovi titolari:I vescovi titolari hanno solamente un titolo episcopale; chiamati in passato vescovi o arcivescovi in infidelium partibus ,dal 1882 sono detti vescovi o arcivescovi titolari.