L'intervista al cardina Kurt Koch: Mi chiedo se si prende nota di ciò che il Papa dice

  kath.net: La "luna di miele" delle masse, e soprattutto i mass media con il nuovo Papa procede senza sosta. Centinaia di migliaia affollano Roma e Piazza San Pietro per vedere Francesco e toccarlo. La comunicazione del Papa è caratterizzato da una speciale, immediatezza auto-verausgabende.  I media spesso danno l'impressione che si sta creando nuova chiesa, una sorta di "Chiesa 2.0" Come la sente questa benevolenza del mondo?

il cardinale Koch: da un lato sono molto felice e grato che il modo di fare del Papa viene presa come positiva. Questa è una grande occasione affinché il Vangelo e la fede cristiana possono essere trasportati di nuovo nel mondo, in modo nuovo, in quanto sono un segno positivo. D'altra parte, mi chiedo se si prende davvero nota di ciò che dice il Papa senza strumentalizzarlo. Quando guardo, ascolto la sua catechesi durante l'udienza generale, essa è in una fondamentale continuità con il Magistero di Benedetto XVI, dove egli pone un forte accento ad esempio sulla maternità della Chiesa e l'importanza fondamentale dei sacramenti, specialmente la confessione, allora mi chiedo a volte se sarà davvero sentito o se hai guardato solo in un certo modo emozionale o sentimentale, se hai davvero recepito piuttosto cosa ha insegnato.  
Questa percezione può dare la falsa impressione che la Chiesa ha creato  qualcosa di nuovo  qui , invece, è importante sottolineare: abbiamo un nuovo Papa, ma abbiamo la stessa Chiesa, la medesima dottrina, lo stesso Catechismo, come ha spiegato sempre a Santa Marta nell'omelia del 17 settembre: "anche la nostra Chiesa madre ci parla in dialetto, in “quella lingua della vera ortodossia che tutti noi capiamo, quella lingua del catechismo” che “ci dà proprio la forza di andare avanti nella lotta contro il male”.

O quando sempre nell'omelie a Santa Marta del 20 settembre ha detto: “si può conoscere Gesù nel Catechismo”, perché “il Catechismo ci insegna tante cose su Gesù”. E, ha detto, “dobbiamo studiarlo, dobbiamo impararlo”. Così “conosciamo il Figlio di Dio, che è venuto per salvarci; capiamo tutta la bellezza della storia della Salvezza, dell’amore del Padre, studiando il Catechismo”. E tuttavia, ha osservato, quanti hanno letto il Catechismo della Chiesa Cattolica da quando è stato pubblicato oltre 20 anni fa?"
Da allora ho Pio XII davanti, esperti vari papi, e ho visto qui  che ogni papa ha esercitato il suo ufficio in modo molto diverso, anche se è lo stesso servizio petrino. Il fatto che questo ufficio è così diverso, non dice affatto che non sia in una fondamentale continuità con la precedente storia della Chiesa,  che appartiene anche solo per la bellezza dei cattolici.

kath.net: Francis, che non si stanca di parlare dello "spirito del mondo", il " principe di questo mondo ", il" warn mondanità spirituale ". Ed è subito folla, mentre le parole di Benedetto XVI nel suo discorso a Friburgo sul "distacco dal mondo", crearono imbarazzo o non furono ben accolte, eppure entrambi portano una memoria collegata alla chiamata, poi fatta da Papa Francesco, a una "chiesa dei poveri". Che cosa è questo distacco dal mondo? Per cui la vera povertà è in gioco? In un tempo che è passato dal diavolo, e l'inferno: che è l'intenzione del Papa con la sua inquietante e ripetuta parlare del pericolo rappresentato dal principe del mondo?

il cardinale Koch: Penso che chiunque sia radicato nella fede e in un rapporto profondo con la vita di Dio, le forze anti-Dio si sentono più chiaramente. Papa Francesco ora ha il coraggio di fare il designato: che in questo mondo non è solo lo Spirito Santo, ma anche il demone agisce e fa il suo lavoro. Pertanto, il Papa vuole rendere le persone più consapevoli di quanto questa forza distruttrice, gli atti di malvagità in ogni uomo influenzati dal principe di questo mondo che è il demonio, e che l'uomo deve pertanto essere attento a che non si adatta al mondo, ma che anzi si avvicina al mondo, ma non può essere preso dal mondo. Ma questi sono proprio i due punti che Papa Benedetto XVI aveva  presentato nel suo discorso a Friburgo in primo piano: che c'è favore di un mondo di Dio e quindi la Chiesa alla luce della fede il mistero dell'incarnazione, ma che non dobbiamo identificarci con questo mondo. Per il cristiano vivere nel mondo ma non del mondo.
Questi due movimenti sono riportati molto in primo piano da Papa Francesco. Pertanto conduce sostanzialmente il programma del distacco dal mondo insegnato proprio insistentemente di Benedetto XVI. inoltre, che la Chiesa non fa affidamento sui poteri terreni, ma sulla potenza del Vangelo.
Papa Francis in questo programma il distacco dal mondo è ancora più radicale, portandolo soprattutto in relazione alla opzione per i poveri, che ovviamente già nella seconda Concilio Vaticano II è ben radicata. E che a questo proposito non c'è alcuna opposizione a Papa Benedetto XVI Piuttosto è presente, indicato dal fatto che Papa Francesco, nel contesto della sua argomentazione circa l'opzione per i poveri riporta continuamente Benedetto XVI,  citazioni che richiama la sua opzione di un approfondimento cristologico per i poveri. Ciò solleva la questione di cui la povertà rappresentata è una realtà che non possiamo più ignorare.
È solo nel deposito di segni esterni, come ad esempio alla rinuncia di un Mozzetta ciò che è davvero diventato di particolare attenzione? Ma ai miei occhi si tratta di qualcosa di diverso e di più profondo: Papa Benedetto XVI ha usato questi segni esteriori sostenuti per umiltà, perché è stato sempre convinto, a ragione, che appartenevano al suo ufficio. Ma anche Papa Francesco non porta questo segno, ancora una volta per umiltà, perché è convinto che essi non sono adatti al suo modo di operare.
Quindi per me la continuità nell'atteggiamento di base di umiltà è molto più importante nella distinzione di indossare questi segni esterni. Perché visualizzato più profondo gira intorno alla povertà interiore, la povertà del Vangelo, per conoscere i poveri di spirito, e non vogliono arruffare le sue piume di fronte a lui. Questa povertà interiore, naturalmente, deve anche essere visibile all'esterno, come non mi baso sulla ricchezza mondana, ma sulla potenza interna del Vangelo, dubbio può essere risolto nella Esortazione apostolica "Gospel gaudium" nelle dichiarazioni molto appuntite sulla povertà, globalizzazione e Homologisierungsprozess.
E 'però da ricordare che non è un enciclica sulla dottrina sociale della Chiesa. Tale uno sicuramente si aspetta da Papa Francesco ancora, in cui si può fare un sacco di dichiarazioni in un contesto ancora più grande. In questa lettera, però, è per il Papa particolarmente importante che scopriamo noi stessi come essere veri cristiani, la dimensione sociale del nuovo Vangelo e agire di conseguenza. Questo è l'obiettivo del ministero e l'insegnamento di Papa Francesco.
Ecco perché non posso condividere l'accusa di parzialità che hanno sollevato obiezioni al "Gaudium Vangelo" alcuni media.

kath.net: Natale si avvicina, quali sono i vostri auguri per la festa della Natività del Signore e anche per il nuovo anno, sì, nel senso della Chiesa è già iniziata, ma sarà poi un anno dopo "l'anno delle rivoluzioni", in cui ci si può aspettare un certo grado di armonizzazione e un nuovo equilibrio?

cardinale Koch: Penso che il titolo dell'Esortazione Apostolica sia molto natalizio. "Gaudium Vangelo" - questo è in realtà un pleonasmo, perché il Vangelo è la gioia. Il Vangelo inizia con la parola "Chaire" - "Rallegrati". E 'il saluto rivolto dall'angelo a Maria, e quindi la prima parola del Nuovo Testamento, che esprime che il Vangelo è un messaggio di gioia. Se convinciamo di nuovo i cristiani ad ancora più gioia per la profondità e la bellezza della nostra fede, allora andiamo verso il vero messaggio del Natale in un modo nuovo, e poi lo faremo per una Chiesa davvero più missionaria. Dal momento che possiamo trasmettere solo su ciò che abbiamo ricevuto, è importante che noi stessi siamo convinti della verità e della bellezza del Vangelo e li comprendiamo più profondamente. Quindi posso solo augurare che sentiamo il bel messaggio della Notte Santa di nuovo e questo messaggio anche per passare poi meglio all'Esortazione Apostolica di Papa Francesco "Vangelo Gaudium".

kath.net: Ringrazio Sua Eminenza dal mio cuore per il tempo messo a disposizione per noi e auguro una stagione benedetta Avvento, un Buon Natale e un buon Anno Nuovo!

il cardinal Kock:  Questo anch'io desidero per lei e tutti i lettori di kath.net Una profonda esperienza del tempo di Avvento e di una beata di Dio Natale

cardinale Kurt Koch intervista 17/12/2013