Assunzione della Beata Vergine Maria

I FIGLI DEI SESSANTOTTINI

Lourdes invasa dai giovani

Marina Corradi www.avvenire.it

C'è una sorpresa nella Lourdes che attende Giovanni Paolo II. Ci si immaginava quella folla dolente di pellegrini che sempre riempie con la sua speranza la cittadina dei Pirenei, e carrozzelle e barelle in colonne interminabili ad aspettare un Papa sofferente come loro, in coraggiosa lotta coi suoi mali. E invece, imprevedibilmente, Lourdes trabocca, sì, di fedeli, ma soprattutto di ragazzi, che con il camminare baldanzoso e il vociare allegro dei loro diciott'anni colmano i vicoli della città di una letizia mai vista. Non sono qui per chiedere la grazia di una salute che già hanno, basta guardarli, nel pieno del vigore, e forse sono ancora troppo giovani per sapere quanto bisogno ci sarà comunque, sempre, di domandare.
Sono venuti lo stesso, in tanti, e - ciò che più meraviglia - sono venuti in maggioranza dalla Francia. Le parrocchie, gli scout, quella Francia cattolica data cento volte per sparita da autorevoli sociologi, o almeno ben avviata all'estinzione, stanno in realtà immettendo per le vie della città mariana un numero di ragazzi che imbarazza gli stessi adulti francesi.
Ma da dove saranno venuti fuori tutti questi pellegrini adolescenti, in un Paese che da anni s'appassiona all'eliminazione dei crocefissi dalle aule di scuola, ed è il capofila nella battaglia per la rimozione delle "radici cristiane" dalla Costituzione europea? Di chi sono figli, questi giovani francesi con lo zaino, e cosa vanno a fare in un luogo che è il cuore della pietà popolare in Occidente?
Quanto alla prima questione, è possibile che gli adolescenti di Lourdes siano figli di quella generazione che circa trent'anni fa proprio dalla Francia cominciò a ribaltare l'intera Europa, lasciando in piedi allora ben poco. Le generazioni dei figli, si sa, da sempre si sentono in dovere di contraddire i padri; è un fatto istintivo e insieme una dialettica vitale, ma chissà quanti genitori francesi, oggi, sono di pessimo umore.
E cosa vanno a fare, a Lourdes, i loro figli? Probabilmente, come accade in queste grandi manifestazioni giovanili, a dire: ci sono e, in qualche modo, ci credo. Sono anch'io dentro quell'onda cristiana di cui magari faticosamente, frammentariamente, mi giunge traccia.
Lourdes poi non è un luogo qualsiasi della cristianità, è il sito mariano in cui ogni anno passano oltre sei milioni di pellegrini. La serie infinita di "je vous remercie" che lastrica la basilica fino alle volte ammutolisce il visitatore casuale. Lourdes è la fede popolare, in tutta la sua forza incrollabile. I preti che confessano i pellegrini spiegano che qui si viene semplicemente come dalla propria madre, sapendo che la madre capisce tutto, e perdona tutto. Notre Dame di Lourdes è la madre, e qui dicono anche che questa semplicità è quella che potrebbe salvare la fede, quand'anche tutto venisse dimenticato. Dicono ancora, i preti che confessano i ragazzi a Lourdes, che questo senso di essere figli permane, profondo. Nonostante tutto. Dato ancestrale, come inciso interiormente.
E non sono a Lourdes per chiedere miracoli di cui probabilmente non hanno per ora bisogno. Forse per ringraziare di esserci, coi loro diciott'anni, in questa vecchia ma benedetta Europa. Per stringersi attorno al Papa, che appare loro, con certezza, un uomo. Piuttosto, che siano in tanti è - direbbe Hannah Arendt - già "miracolo", non nel senso di evento soprannaturale, ma di "inatteso imprevisto", di interruzione cioè del prevedibile, della normalità statistica annunciata, e quindi di sorprendente inizio di qualcosa di nuovo.

IL VANGELO di www.avvenire.it

Assunta, la nostra comune «migrazione»

Di Ermes M. Ronchi

Allora Maria disse: «L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l'umiltà della sua serva. D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente e Santo è il suo nome: di generazione in generazione la sua misericordia si stende su quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato a mani vuote i ricchi. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva promesso ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre». (Luca 1, 39-56)


Vergine,\ anello d'oro\ del tempo e dell'eterno,\ tu porti la nostra carne in paradiso\ e Dio nella nostra carne (D. M. Turoldo). Anello d'oro, dove il tempo e l'eternità si innestano l'uno nell'altra, dove si passano le frontiere: carne di donna in paradiso, carne di Dio sulla terra. L'assunzione di Maria intona oggi il canto del valore del corpo. Dio non spreca le sue meraviglie e il corpo dell'uomo, che è un tessuto di prodigi, avrà, trasfigurato, lo stesso destino dell'anima, e Dio occuperà cuore e corpo e "sarà tutto in tutti" (Col 3,11). Questo corpo così fragile, così sublime, così caro, così dolente, sacramento d'amore e talvolta di violenza, in cui sentiamo la densità della gioia, in cui soffriamo la profondità del dolore, diventerà, nell'ultimo giorno, porta aperta, soglia spalancata alla comunione, trasparenza di cristallo, sacramento dell'incontro perfetto. Maria è la sorella che è andata avanti, il suo destino è il nostro, e già da ora. "Vidi una donna vestita di sole, era incinta e gridava per le doglie del parto" (Ap 12,2).
Immagine bellissima della Chiesa, dell'umanità, di Maria, di me, piccolo cuore ancora vestito d'ombre. Che rivela la nostra comune vocazione: essere nella vita, datori di vita. Essere creature solari, generanti vita, e in lotta. Contro il male, il grande drago rosso che divora la luce, che mangia i frutti della vita. Avere un cuore di luce, mandare solo segnali di vita attorno a sé, e non arrendersi mai. Perché il futuro del mondo non è gravido di morte, ma di vita. Il vangelo racconta che "Maria si mise in viaggio, in fretta, verso la montagna". Lei è la donna del viaggio compiuto in fretta, perché l'amore ha sempre fretta, non sopporta ritardi; va', portata dal futuro che prende carne e calore in lei. Donna in viaggio, che è sempre figura di una ricerca interiore, di un cammino verso un mondo nuovo sulle tracce di Dio e sulle speranze del cuore. Donna in viaggio verso altri: Maria non è mai da sola nel Vangelo, non si è mai ritagliata uno spazio per quanto esiguo, da riservare a sé. Va continuamente verso altri, creatura di comunione, nodo di incontri. Donna in viaggio da casa a casa, che lascia la sua casa di Nazaret, e va da Elisabetta, dagli sposi di Cana, a Cafarnao, alla camera alta a Gerusalemme, quasi la sua casa si fosse dilatata e spalancata e moltiplicato il cerchio del cuore. Donna in viaggio con gioia, gioia e paura insieme, gioia che all'incontro con Elisabetta si fa abbraccio e poi canto. Perché la gioia, come la pace, come l'amore, si vivono solo condividendoli.
L'Assunta è la festa della nostra comune migrazione verso la vita. Siamo umanità dolente, ma incamminata; umanità ferita, caduta, eppure incamminata; umanità che ben conosce il tradimento, ma che non si arrende, che ama con la stessa intensità il cielo e la terra.
(Letture: Ap 11,19; 12,1-6.10; 1Cor 15,20-26; Lc 1,39-56)

Genesi 5:24 Enoc camminò con Dio; poi scomparve, perché Dio lo prese.

2Re: 2: 11-14 Essi continuarono a camminare discorrendo insieme, quand’ecco un carro di fuoco e dei cavalli di fuoco che li separarono l’uno dall’altro ed Elia salì al cielo in un turbine. Eliseo lo vide e si mise a gridare: "Padre mio, padre mio! Carro e cavalleria d’Israele!" Poi non lo vide più. E, afferrate le proprie vesti, le strappò in due pezzi; raccolse il mantello che era caduto di dosso a Elia, tornò indietro, e si fermò sulla riva del Giordano; e, preso il mantello che era caduto di dosso a Elia, percosse le acque, e disse: "Dov’è il SIGNORE, Dio d’Elia?" Quando anch’egli ebbe percosso le acque, queste si divisero in due, ed Eliseo passò.