VERSETTI MANIPOLATI dai Testimoni di G. nella loro "bibbia"

EBREI 1,8 Del Figlio invece afferma:        ma riguardo al Figlio:

Il tuo trono, o Dio, è per sempre           Dio è il tuo trono per sempre

I tdg traducono che Dio è il trono del Figlio: il trono, chiaramente non è una persona e tantomeno Dio; inoltre il trono è inferiore a chi vi sta seduto sopra; il motivo evidente di una simile incomprensibile traduzione è che si vuole confondere a tutti i costi la normale lettura del testo e della conseguente comprensione, cioè che il Figlio è Dio.

GIOV.1,1 La Parola era Dio             La Parola era dio (edizione 1967)

                                     La Parola era un dio (edizione 1986)

La Parola è Gesù: i tdg traducono "dio" nel 1967 e poi "un dio" nel 1986 Nell'originale risulta scritto "Theòs" che si traduce solamente "Dio". Esattamente come risulta anche in Giov.20,28 dove si legge che Tommaso "rispose" a Gesù risorto: "Signore mio e Dio mio."

GIOV.7,29 ... sono da Lui                  sono un suo rappresentante

GIOV.16,27 ...io sono venuto da Dio    sono uscito quale rappresentante                                            del Padre

GIOV.17,8 ...da te sono uscito...    sono uscito come tuo rappresentante

La parola "rappresentante" non esiste nell'originale. Ciò pregiudica la natura divina di Cristo, come Figlio generato dal Padre (sono da Lui). Cristo dice solo: "da te sono uscito" e questo rende esattamente il concetto di Figlio che "esce" dal Padre, cioè che è generato direttamente da Lui.

GIOV.14,9-11 Chi ha visto me ha visto    Chi ha visto me ha visto [anche]

il Padre...non credi che io sono nel     il Padre...non credi che io sono

Padre e il Padre è in me? ...il Padre    unito al Padre e che il Padre è

che è in me compie le sue opere.       unito a me?...il Padre che rimane

Credetemi, io sono nel Padre e il Padre      unito a me fa le sue opere.

è in me                                   Credetemi che io sono unito al

                                         Padre e il Padre è unito a me.

Il testo originale sottolinea che il Figlio è nel Padre e il Padre nel Figlio; i tdg invece modificano in modo che risulti solo una unità morale tra Padre e Figlio; si noti soprattutto l'aggiunta inopportuna della parola "anche" inesistente nell'originale che viene introdotta allo scopo di non far pensare alla reale inabitazione del Padre nel Figlio. Inoltre ogni volta che nell'originale testo biblico si trovano le parole "in me", "in voi" (dal greco: EN), i tdg traducono "unito a". Confrontare GV.10,38 GV.15,4-5 GV.17,21-26 GAL.2,20 COL.1,27-28

TIMOTEO 4,22 Il Signore sia con il      Il Signore sia con lo spirito

tuo spirito.                            che tu (mostri).

La manipolazione dei tdg è talmente evidente che si commenta da sè: nell'originale non esiste "che tu" ma "con il tuo". Siccome "che tu" non si regge da sola è stato affiancato da "mostri" indicato tra parentesi, che non c'è nell'originale (vedi anche FILEM.1,25). Questa traduzione permette ai tdg di nascondere la possibilità che il Signore si unisca con lo spirito degli uomini, e che i tdg non ammettono.

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1 COR.6,17 Chi si unisce al Signore    Chi si unisce al Signore è un solo

forma con lui un solo spirito.          spirito.

I tdg tolgono "con lui" in modo che da non far capire che avviene una  fusione tra il Signore e lo spirito umano che si unisce con lui. La frase così tradotta dai tdg non ha senso.

COLOS.1,15-17 Per mezzo di lui tutte    Per mezzo di lui tutte le [altre]

le cose sono state create                cose sono state create.

...e per mezzo di lui tutte le ...        e per mezzo di lui tutte [le

cose sussistono.                       altre] cose furono fatte esistere.

I tdg aggiungono "altre" perchè è in questo modo fanno risultare che anche Cristo è da considerare una tra le "altre" cose create. Inoltre modificano il termine "sussistono" (dal greco "synèsteken") con "furono fatte esistere": grave trasformazione che non permette di capire la natura di Cristo che mantiene in esistenza tutte le cose in quanto Dio.

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GIOV.8,58 Prima che Abramo fosse,   Prima che Abramo venisse all'esi-

IO SONO                             stenza io sono stato (1967)

                                      io ero (1986)

Il verbo greco "ego eimì" che si trova nell'originale si traduce solo "io sono" e non nelle forma manipolata nel '67 e rimanipolata nell'86 dai tdg Il motivo è che questo verbo è la stessa definizione che Dio si era dato sul Sinai "IO SONO" che esprime l'essere eterno di Dio e questo non fa comodo ai tdg. Lo stesso verbo si trova anche in Giov. 8,24 e in Giov.18,6 dove nel momento  in cui Gesù dice: "sono io", i soldati cadono a terra.