| | | OFFLINE | Post: 39.989 | Sesso: Femminile | |
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 27/11/2008 22:41 | |
....c'è un altra frasetta che possiamo verificare....
A Giovanni Paolo II si attribuisce questa frase:
È contro il Vangelo condannare i fratelli separati.
UUS:15, 05/25/1995
Fa eco una frase di un altro Pontefice:
È nel Vangelo condannare gli eretici.
Martino I, D.271-272
Non ho il testo di papa Martino I, ma non parla certo dei protestanti a quanto pare visto che è stato il 74° pontefice morto circa l'anno 655 d.C. ![[SM=g27987]](https://im0.freeforumzone.it/up/0/87/15868629.gif) anche se il contesto è eterno dal momento che basta leggere san Paolo ai Galati per leggere che esiste eccome l'anatema e la condanna degli eretici, tuttavia la frase attribuita a Giovanni Paolo II, sempre citata dalla Ut Unum Sint è stata malamente interpretata, vogliamo leggere insieme il contesto intero del paragrafo 15 a cui fa riferimento?
Rinnovamento e conversione
15. (...) L'aspirazione di ogni Comunità cristiana all'unità va di pari passo con la sua fedeltà al Vangelo. Quando si tratta di persone che vivono la loro vocazione cristiana, esso parla di conversione interiore, di un rinnovamento della mente.22
Ciascuno deve dunque convertirsi più radicalmente al Vangelo e, senza mai perdere di vista il disegno di Dio, deve mutare il suo sguardo. Con l'ecumenismo la contemplazione delle « meraviglie di Dio » (mirabilia Dei) si è arricchita di nuovi spazi nei quali il Dio Trinitario suscita l'azione di grazie: la percezione che lo Spirito agisce nelle altre Comunità cristiane, la scoperta di esempi di santità, l'esperienza delle ricchezze illimitate della comunione dei santi, il contatto con aspetti insospettabili dell'impegno cristiano. Per correlazione, il bisogno di penitenza si è anch'esso esteso: la consapevolezza di certe esclusioni che feriscono la carità fraterna, di certi rifiuti a perdonare, di un certo orgoglio, di quel rinchiudersi non evangelico nella condanna degli « altri », di un disprezzo che deriva da una malsana presunzione. Così la vita intera dei cristiani è contrassegnata dalla preoccupazione ecumenica ed essi sono chiamati a farsi come plasmare da essa.
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Dunque? Dove sta l'assoluzione? ![[SM=g27995]](https://im0.freeforumzone.it/up/0/95/8398500.gif)
Forse la frase finale dalla parte in rosso è stata interpretata arbitrariamente facendo dire che Giovanni Paolo II avrebbe detto: "È contro il Vangelo condannare i fratelli separati"? ![[SM=g27988]](https://im0.freeforumzone.it/up/0/88/16680848.gif)
Il Papa richiama ad una responsabilità di conversione AL VANGELO nel quale si parla anche del perdonare, del camminare come fratelli...il Papa parla semmai di "vita contrassegnata dalla preoccupazione ecumenica....dal farsi plasmare da questi richiami che desiderano l'unità" il chè è una richiesta incessante del Cristo al Padre basta prendere il cap.17 di Giovanni e leggiamo che all'inizio Gesù, per i Discepoli "i SUOI" prega in modo particolare....
poi al versetto 20, dove inizia la preghiera PER LA CHIESA, Gesù dice:
"NON prego solo per costoro (i SUOI), ma anche per coloro che crederanno in me mediante la loro parola...."
ma che dunque vivono SEPARATI dalla Chiesa...altrimenti sarebbero dei SUOI..
Ergo...pregare e cercare di pregare insieme non costituisce affatto una assoluzione dalle eresie....ed infine il Papa NON pronunciò mai quella frase...
Come potete vedere già solo su tre frasi si sono scoperte tre falsità....
Chi è che si diverte a seminare zizzania?
[Modificato da Caterina63 14/11/2010 21:54] Fraternamente CaterinaLD
"Siamo mendicanti e chiediamo agli altri anche le loro idee, come la staffetta della posta che riceve il documento dalle mani di uno e poi corre per darlo ad un altro. Faccio una timida parafrasi delle parole di chi ci ha preceduto nel cammino della fede, per annunciarle ad altri."
(fr. Carlos Alfonso Azpiroz Costa OP
Maestro dell’Ordine) |
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