La falsa dottrina della "sola Scrittura"

Pace vera del Risorto, per tutti noi.

Sono d'accordo con l'ortodosso   John Whiteford     ha spiegato molto bene come i nodi vengono al pettine quando si ha voglia di sapere dove alberga la verità.

Egli scrive che   Come la mitica idra, le sue teste non fanno che moltiplicarsi   come vediamo c'è un forte desiderio di conoscere Gesù, il Signore, ma se facciamo attenzione a quello che dice san Paolo, è lo Spirito Santo che muove la persona in questa ricerca, per questo sono d'accordo con Caterina che scriveva che noi non possiamo sapere fino a che punto il Protestantesimo, ed Evangelici, siano alla fine un progetto di Dio.

Ci possiamo moltiplicare all'infinito, ma sempre dall'unica Chiesa proveniamo e sempre ad una sola Chiesa dobbiamo fare unità.

La Sola Scriptura a me ha recato da una parte molti danni, ma dall'altra parte non erano danni irreparabili, tuttavia questo dipende, cioè la gravità del danno, dipende dalla qualità di un cuore pulito, nutrito dalla fede, e che volentieri cerca la verità.

La Sola Scriptura alimenta l'orgoglio di poter fare da soli, autosugestionati dall'opera dello Spirito Santo, ma vi è subito contraddizione: lo Spirito è Spirito di unità e non di divisione.

Essa alimenta anche la presunzione, ed alimenta le divisioni.

Io ho sempre riflettuto su questo aspetto che spero possa tornare utile a quanti leggono: se fosse vero che la Chiesa Cattolica non avesse in sè l'autorità di interpretare e quindi di dare degli insegnamenti validi per tutta la Chiesa, chi sarebbe oggi in grado di farlo?

La Bibbia?

No! Perchè come dice il fratello Ortodosso:  Come la mitica idra, le sue teste non fanno che moltiplicarsi     

Le ADI?

No! Perchè si sono formate in questo secolo e negando le dottrine di duemila anni di cristianità, significherebbe riconoscere che per duemila anni i cristiani hanno creduto in dottrine sbagliate e che per questo per duemila anni la Chiesa non c'era. Poi anche loro si stanno formando in una specie di Federazioni delle Chiese, ognuna indipendente con Sinodi separati e con magisteri separati per ogni chiesa, tanto è vero che la chiesa Valdese ha ufficializzato le unioni con lo stesso sesso mentre le ADI non sono d'accordo.

Le Chiese Storiche?

No! Perchè le vediamo che sono in piena crisi.

La Chiesa Ortodossa?

Credo che con lei abbiamo molto più in comune, ma anche loro dalla divisione della Chiesa sono diventate chiese autocefale, però hanno i sinodi che danno un magistero per tutte le chiese e canali aperti con la Chiesa Cattolica.

La Chiesa è stata posta da Nostro Signore visibilmente come punto di riferimento per il mondo e per i cristiani.

E' come per uno Stato, a chi guardano i cittadini? Sicuramente al loro Governo, al Parlamento che per loro decide le Leggi ed emana statuti e decreti affinchè la vita sociale sia vivibile per tutti, anche se fra questi tutti ci sono poi quelli che vivono all'opposizione.

La Chiesa è più potente in materia giuridica dello Stato, perchè essa conserva, protegge e tramanda le Leggi Divine che servono per non creare confusioni nella società.

Non possiamo fare a meno di chi, ricevuto il mandato apostolico, continua l'opera cristiana in modo visibile per tutti.

La Sola Scriptura, a mio parere di esperienza concreta, ha due risvoli: uno positivo, l'altro negativo.

Il lato positivo riguarda la spinta illuminata dello Spirito Santo che ha portato milioni di persone a leggere la Bibbia, ad accettarla, ad accoglierla come vera Parola di Dio, secondo me positivo perchè purtroppo molti cattolici tiepidi nella fede e confusi dai richiami mondani della società, avevano demandato alla loro chiesa il compito di provvedere tutto per loro, ma questo è sbagliato. E la Chiesa che si è accorta di questo, è corsa ai ripari.

Il lato negativo è che l'aver accolto la Bibbia non cambia però l'avviso del santo apostolo che ricorda che nessuna Scrittura è soggetta a privata interpretazione. Che ci ricorda che anche le visioni sono soggette ad un riconoscimento della Chiesa, che tutto è demandato alla Chiesa la quale sola deve valutare, riconoscere e confermare gli altri nella comune fede cristiana.

Disobbedendo a queste verità che sono evangeliche, non abbiamo più un Capo ma   Come la mitica idra, le sue teste non fanno che moltiplicarsi    Le ADI non hanno un solo capo, ma molti pastori che sono dei piccoli capi, mentre nella Chiesa Cattolica i vescovi delle diocesi non sono dei capi, ma rappresentano il vescovo di Roma e sono in comunione dottrinale con lui.

Per ultimo aspetto formato dalla mia esperienza, parliamo del Culto a Dio.

La Sola Scriptura l'ha ridotto ad un incontro superficiale di fraternità. La Messa, leggiamo nella Didachè che anche i fratelli Evangelici ne conservano la preziosità, è stata fin dal primo secolo un incontro che aveva sia l'agape fraterna, ma anche il Culto a Dio attraverso la Consacrazione dell'Eucarestia. Nella Messa Cattolica abbiamo un Dio che si offre ancora oggi per noi e per il mondo, nella Santa Cena abbiamo l'uomo che va incontro a Dio e che spera di trovarlo solo con il ricordo.

L'incontro con Dio non è vissuto nella pienezza perchè un conto è Dio che va incontro all'uomo, come avviene nell'Eucarestia, altra cosa è quella chiesa che rifiuta i riti sacri e pretende di avere anche la stessa medesima comunione.

Sia lodato Gesù Cristo

Si è vero le basi del protestantesimo sono minate dal "Sola Scriptura" e "Sola Fide", non sarebbe difficile far cadere queste due colonne, se non fosse per certe parrocchie che tengono poi i fedeli nella tiepidezza.

Io ad esempio potrei smantellare a colpi di verità queste due colonne, e ripeto non è difficile, cominciando nel mio piccolo, nella mia sfera di conoscenze personali, da certi miei parenti ad esempio.

Quello che però mi risulta difficile, e farli sentire a loro agio nella loro parrocchia, a questo dovrebbe pensare il parroco di competenza, e non sempre il passaggio riesce indolore, o fruttuoso. Allo stato attuale, se presserei con spiegazioni e dettagli vari, e questi miei parenti (che non abitano nel mio paese) ritornerebbero nella Chiesa cattolica, purtroppo sentirebbero la tiepidezza della loro parrocchia di appartenenza, e per questa gente è controproducente, rimangono in loro dei vuoti, e se questi vuoti non vengono riempiti la nostalgia li assale. Purtroppo però in alcune parrocchie non si riesce a capire, a percepire, che bisognerebbe vivacizzare di molto il culto domenicale, e organizzare più studi biblici settimanali. Questo perchè molti hanno bisogno di questo per non far appassire la loro tiepida fede.

L'apologetica se non è supportata da un'adeguata pastorale, non serve a nulla.

La Chiesa cattolica insegna la sana dottrina, sotto tutti i punti di vista, ma in alcune realtà locali dovrebbe migliorare la pastorale.

Il nostro sforzo apologetico, su questo sito, o sul mio, se non supportato da una vita pastorale forte e vivace, resta solo teoria.

Pace

Salvatore

Pace del Risorto Salvatore. Sono d'accordo sulla tua riflessione.

Ieri ho stampato l'Istruzione per eliminare gli abusi sull'Eucarestia, il parroco mi ha detto di non avere fretta, di non essere eccitato.

In un primo momento ci sono rimasto male!

Poi in serata ne ho parlato con la mia amica suora carmelitana di clausura con loro diciamo il rosario ogni sera, ne approfitto perchè purtroppo tra un mese traslochiamo che mi sto per sposare.

Lei faceva una osservazione che mi ha colpito:

molte vole -mi dice- le risposte dure di un parroco sono delle prove e dei moniti per noi. Forse ti ha visto troppo eccitato, euforico, e se fosse vero questo stato ti potrebbe far perdere la preziosità che si nasconde nel documento. Devi avere pazienza ed offrire tutto a Gesù, perchè Satana è nell'obbedienza e nell'orgoglio che più ci colpisce.

Infatti stasera vedrò il parroco con altri fratelli e sorelle perchè ha deciso di fare alcuni incontri per valutare se la Eucarestia che facciamo risponde alle regole del Documento.

Fratello Salvatore è vero che si possono smontare queste illusioni, il loro punto di forza è l'aggregazione, tuttavia provenendo io da li, mi chiedo spesso chi me lo ha fatto fare di abbandonare un gruppo che mi avvolgeva con affetto per entrare in una parrocchia dove spesso appare evidente che ognuno vive la sua vita e dove non vi è tutta quell'enfasi di gruppo? La mia risposta che naturalmente fa parte solo della mia esperienza, è stata la ricerca della verità che secondo me è più importante per sentirsi veramente liberi.

Oggi ho perso una cerchia di amici, ma come mai mi sento veramente libero? Libero anche di sbagliare (la mia ragazza è incinta e ci sposiamo a giugno) e senza per questo dovermi vergognare. Forse sono rimasto affascinato dall'isolamento delle claustrali che vivono dietro la parrocchia ma che trapelano di infinita serenità e di pace? Che cosa è quel sentirsi veramente liberi?

A me insegnarono che significava essere liberi dalle dottrine e dalla gerarchia del Vaticano, oggi mi rendo conto che queste dottrine sono state la mia vera libertà.

E mi chiedo spesso come mai non mi infastidisce vivere fra la gente che si comporta in maniera diversa dal modo in cui vivevo nella comunità evangelica? Credo che il segreto sta proprio in questa libertà che un cattolico percepisce, anche se molti usano male questa libertà, essa però non può recare danni, ma al momento opportuno emerge come quando ci sono degli incontri particolari, come la notte di Pasqua quando la parrocchia si riempie e dopo la Messa anche se sono le una di notte ci fermiamo per festeggiare insieme.

Io credo che molte volte si fa confusione con la felicità umana da quella evangelica che è gratuita e non ti chiede in cambio di diventare - uno di loro- , una libertà che crede che anche negli altri ai quali è toccata in sorte la salvezza perchè vivono la morale del Vangelo anche se sono di un altra fede. Libertà di professare e libertà anche di non professare perchè l'uomo possa maturare il desiderio di Dio quando per lungo tempo non professa la sua fede, allora può fare ritorno a casa come il Figliol prodigo della parabola, attraverso il sacramento della confessione.

Sia lodato Gesù Cristo