La sessualità

Mi permetto di dire qualcosa su questo argomento che vedo ha animato la discussione e mi fa piacere.

Do il mio benvenuto al carissimo Passero che si pone giustamente una domanda che si pongono praticamente tutti e che tocca la coscienza delle persone.

Per quanto riguarda la Scrittura, il caro Alfonso coglie certamente dei punti importanti che invece Ondablu non si pone. Alfonso vorrebbe rimanere nell'insegnamento biblico mentre per gli altri questo insegnamento sembra essere stretto; Soltanto che ci si è dimenticati di alcuni particolari scritturali:

Gesù dice che non a tutti è dato di essere eunuchi per il Regno dei Cieli ma soltanto ad alcuni. e Paolo nella 1 Cor 7 spiega diffusamente quanto egli ritenga preferibile la scelta della castità per appartenere al Signore in modo indiviso, e conclude: chi si sposa fa bene ma chi non si sposa fa meglio.

Seguendo questa raccomandazione dell'Apostolo, vi sono stati molti che già dall'inizio del cristianesimo sceglievano il celibato per dedicarsi con maggiore disponibilità al servizio di Dio. Pertanto "l'obbligo del celibato" non è imposto dalla Chiesa, ma una scelta libera della persona.

Quando i celibi sono diventati tanto numerosi da consentire alla Chiesa di assegnare determinate funzioni, è stato disposto di dare ad essi gli incarichi propri del ministero, lasciando agli sposati altri compiti meno impegnativi nei confronti della comunità, seguendo il criterio di S. Paolo: chi si sposa si preoccupa di come piacere alla moglie, chi non si sposa si preoccupa del Signore.

Pertanto si tratta di una decisione contingente di migliore organizzazione della chiesa per raggiungere un solo scopo: quello di rendere più efficace l'azione pastorale; se poi taluni preti non riescono a mantenere la LORO promessa, ne consegue solamente che potranno servire, se lo vogliono, in un altro modo il Signore.

Altro punto invece è il comportamento tra i coniugi; anche qui l'obiettivo è sempre quello di rimanere fedeli al Signore e non di certo aggiustarsi le cose. Pertanto la finalità del matrimonio, che nella Chiesa è sempre stata tenuta in somma considerazione, è, oltre quello della procreazione, anche quello di conseguire il bene dei coniugi, tenendo conto che le due persone si completano e si donano gioiosamente nei rapporti propri della sessualità.

attendo ulteriori osservazioni che certo non mancheranno. Un caloroso saluto a tutti

Carissimo

Mi pare necessario tornare su questo argomento per cercare di sgombrare il campo da una idea che sembra essere radicata. Cioè che per i preti ci sia l’OBBLIGO di non sposarsi. Mentre loro hanno scelto volontariamente la castità disponendosi così ad essere incaricati del ministero.

Avevo accennato ai testi di Matteo 9,10 e 1Cor.7,32-34 per dire che IL FONDAMENTO della priorità del celibato rispetto alla vita matrimoniale si trova nella SCRITTURA e non nella pretesa degli uomini. Questo è il cardine del discorso.

Gesù dunque esprimeva una via preferenziale nella scelta dello stato di vita, vissuta in modo tatale per gli interessi del Regno. Il fatto che però inizialmente i ministri della Parola, abbiano avuto delle consorti non significa che questa debba essere una decisione sempre valida.

Facciamo un esempio per noi che abbiamo vari figli:

Se vi è un determinato compito impegnativo da svolgere a chi lo affideremo? A chi è già oberato di impegni, o a chi è intenzionato a mettersi completamente a disposizione per farlo e lo può realmente fare?

E fino a quando manterremo la decisione di affidarlo a quest’ultimo? Ovviamente finchè dura la sua disponibilità.

La stessa cosa accade nella "casa grande "della Chiesa di Dio. Pertanto questa regola rimane in vigore finchè vi sono abbastanza persone disponibili. Qualora dovesse diminuire il numero di quelli che fanno voto di castità, la Chiesa darà anche ad altri, sempre con caratteristiche preferenziali (per esempio i diaconi permanenti, che si sposano regolarmente), la possibilità del ministero ordinato. Quindi questa opzione è bene, l’altra è meglio.

Tieni presente che per curare una piccola comunità si possono anche avere altri impegni come sono quelli familiari, ma se la comunità conta diverse migliaia di persone come si può affermare di poterle dedicare tempo, energie ed attenzioni sufficienti? Ricordo che quando frequentavo la chiesa pentecostale del mio paese, l’allora pastore disse con un certo rammarico: " se avessi conosciuto prima il Signore non mi sarei sposato, dedicandomi completamente all’evangelizzazione". Aveva constatato di persona che questa scelta sarebbe valsa la pena.

(Anche nei nostri gruppi di Rinnovamento le persone sposate che si prendono cura del gruppo svolgono funzioni analoghe ai pastori delle comunità evangeliche, ma ritengo che i compiti da svolgere siano meno onerosi di quelle di una parrocchia).

Inoltre occorre vedere la figura del sacerdote come la figura di Cristo che da totalmente la vita per la sua Sposa che è la Chiesa, la comunità dei credenti. Vi sono dunque molti motivi che hanno spinto a fare queste scelte nella luce dello Spirito Santo che ha sempre guidato la Chiesa.(Gv.16,12)